Еврейский брак имеет много интересных особенностей. Если речь идет о традиционном религиозном браке с соблюдением всех предписаний. В Израиле, например, все браки заключаются по религиозному обряду. Так предписывают законы страны.

Посему, если кто-то из будущих супругов является гоем (то есть, упрощенно говоря, не иудеем), приходится искать выход. Например, в виде заключения брака на территории другой страны.

Израильтяне, как правило, предпочитают Кипр, где эта процедура уже давно и прочно отлажена.
Еще один выход – более, правда, трудоемкий – принятие иудаизма “неверным” супругом. Времени этот процесс требует зачастую немало.

Естественно, даже если пара заключила брак по религиозному обряду, это вовсе не влечет в реальности дальнейшего соблюдения всех предписаний. Но мы говорим в данном случае о классическом религиозном еврейском браке, заключенном и протекающем по все правилам.

Обряд бракосочетания
День свадьбы считается у евреев священным – жених и невеста должны поститься и произносить покаянные молитвы.

Сам обряд совершается под большим покрывалом, называемым хупой. Невеста должна целых семь раз обойти вокруг жениха. Потом совершающий бракосочетание раввин произносит стоящей перед ним паре благословения. После этого жених надевает кольцо на указательный палец правой руки невесты и произносит на иврите фразу: “Ты этим кольцом посвящаешься мне по закону Моше и Израиля”.

Затем раввин читает вслух свадебный контракт – ктубу (о ней – позднее) и семь брачных благословений.

И, наконец, следует разбивание бокала под ногами жениха. А между разбиванием бокала и тем как брачующиеся присоединятся к гостям, их отводят в отдельную комнату, где они остаются наедине примерно в течение 15 минут.

Эта финальная часть брачной церемонии называется йихудом и означает, что пара теперь действительно состоит в браке, ибо раньше молодые люди как бы не имели права оставаться наедине.

Первое лирическое отступление. Однажды один израильский юноша, ярый хиппи, рассказывал мне о своей церемонии бракосочетания. Именно о моменте йихуда. К моменту брака они с женой не только оставались наедине, но и состояли в сексуальных отношениях. Но традиция есть традиция. “И что вы делали в этой комнате?” – спросила я. “Да так, косяк выкурили”, – задумчиво ответил товарищ.

Второе лирическое отступление. Однажды в Израиле я полушутя, полувсерьез собиралась замуж. Все это быстро сошло на нет, но помню, как мы обсуждали с потенциальным избранником возможную церемонию бракосочетания… “А я-то, я-то что должна говорить во время обряда?” – нервничала я. “А ты должна молчать”, – улыбнулся он…

Но вернемся к нашим религиозным евреям. Еврейская свадьба, на самом деле, не делится на первый и второй день, как мы привыкли, но продолжается целую неделю. Именно в течение этого срока новобрачные должны каждый день принимать гостей, в независимости от того, насколько они утомились. Такие свадебные приемы называются шева брахот.

Теперь подробнее о ктубе – брачном контракте. Это очень интересный документ. Между прочим, если пара потеряет ктубу, то не сможет жить вместе до написания нового контракта. В нем перечисляются обязанности мужа по отношению к жене (что приятно). В контракте муж обязуется обеспечивать жену пищей,одеждой и всем необходимым и жить с ней “как муж в соответствии с общим обычаем”. Как вы думаете, что подразумевает под собой последний пункт? Сексуальные отношения. Может регулироваться даже периодичность сексуальных отношений. По Талмуду это зависит от профессии мужа и количества времени, проводимого им дома (не правда ли, мудро?). Так, если муж ничего не делает, на диване валяется, образно говоря, – он должен доставлять своей жене удовольствие каждый день. А вот для моряков – достаточно и раза в полгода…

И обязательно стоит заниматься любовью вечером в пятницу, когда наступает Шабат – еженедельный, так скажем, еврейский праздник.

А вот пункт о финансовом обеспечении демонстрирует, что обязанности мужа предполагают и его права: обязанность мужа обеспечивать финансовые требования супруги дает ему право и на ее доходы.